トラの数が増えるにつれ、インドの先住民族は土地の権利を主張する

インド、ベンガルル (AP) — ナレンドラ・モディ首相が日曜日に発表したインド南部の都市マイスールにあるインドの主要なトラ保護区のいくつかからわずか数時間離れたところに当局者が集まり、国のトラの個体数が減少したことをスタンディング・オベーションで発表しました。順調に育っています。 50 年前にネコ科の大型個体数の減少が懸念され、先駆的な保護プログラムが開始されて以来、3,000 頭以上に増えています。

モディ首相は、「インドは自然保護が私たちの文化の一部である国です」と宣言しました。 「だからこそ、私たちは野生生物の保護において非常に多くのユニークな成果を上げています。」

モディ首相はまた、トラ、ライオン、チーターの 7 種の大型ネコ科動物の保護に焦点を当てた国際大型ネコ科動物連合を立ち上げました。ユキヒョウ、ピューマ、ジャガー、ヒョウ.

一方、日曜日には、抗議者たちは、過去半世紀にわたって野生生物保護プロジェクトによってどのように追い出されたかについての話をし、発表から約1時間後に数十人がデモを行いました.

プロジェクト タイガーは、1973 年に大型ネコ科動物の国勢調査で、トラが生息地の喪失、規制のないスポーツ ハンティング、密猟の増加、人々による報復的な殺害によって急速に絶滅していることが判明した後に始まりました。 当時のトラの数は約 1,800 頭だったと考えられていますが、専門家の間では、2006 年までインドでの数え方が不正確だったため、これは過大評価であると広く考えられています。生態系が支障なく機能する保護区。 人によって。

多くの先住民グループは、アメリカの環境に大きく影響されてきた保護戦略は、何千年もの間森林に住んでいた多くのコミュニティを根絶することを意味すると述べています.

いくつかの先住民グループまたはアディバシ (国の先住民として知られている) のメンバーは、ナガラホール アディバシ森林権利財団委員会を設立し、祖先の土地からの立ち退きに抗議し、森林の管理方法について意見を求めています。

ジェノクロバ族のJAシーフさん（27）はそう話す。 「私たちは自分たちの土地や寺院を訪れたり、森から蜂蜜を採取したりする権利をすべて失いました。 私たちはどうしたらこのような生活を続けることができるでしょうか。 “

南インドのカンナダ語で蜂蜜を意味するジェヌは、森の蜂の巣から集めて販売するため、部族の主な生計の源です。

40,000 人未満のジヌ コロバは、インド政府が特に脆弱であると分類する 75 の部族グループの 1 つです。 Jenu Kurubas などの Adivasi コミュニティは、インドで最も貧しい地域の 1 つです。

一部の専門家は、手付かずの自然を保護しようとする保護政策は、地域社会に対する偏見の影響を受けたと述べています。

インド政府の部族問題局は、アディヴァシの権利に取り組んでいると繰り返し述べてきました。 インドの 1 億人を超える Adivasi の約 1% だけが、森林コミュニティに対する「歴史的な不正を撤廃する」ことを目的とした 2006 年に可決された政府の森林権利法にもかかわらず、森林地に対する権利を付与されています。

一方、インドのトラの個体数は急増しています。この国の 3,167 頭のトラは、世界の野生のトラの個体数の 75% 以上を占めています。

トラはバリとジャワで姿を消し、中国のトラは野生で絶滅する可能性が高い. 他の亜種であるスンダ島トラは、スマトラ島だけに生息しています。 それらを保護するためのインドのプロジェクトは、成功として多くの人に歓迎されています。

プロジェクト・タイガーを担当するインド政府高官のSBヤダブ氏は、「この規模と規模の計画は他では成功していないため、プロジェクト・タイガーは世界でもほとんど例を見ない」と語った。

しかし批評家は、森林局が野生生物を保護し、地元のコミュニティが森林地帯に立ち入らないようにする要塞を維持する社会的コストは高いと述べています。

保全モデルは時代遅れだと、ベンガルールに本拠を置く生態学と環境に関するアショカ研究基金のチャラチャンドラ・リリーは述べた。

「地域コミュニティが森林を積極的に利用している例はすでに多くあり、これらの地域の人々が恩恵を受けているにもかかわらず、トラの数は実際に増加しています」と彼は言いました。

過去20年間、大型ネコ科動物と人間との相互作用を研究してきたインド野生生物保護協会のディレクター、Vidya Athria氏も同意見だ。

「伝統的に、私たちは常に野生生物を人間よりも優先してきました」と Atharya 氏は述べ、地域社会との関わりがインドで野生生物を保護するための前進の道であると付け加えました。

Jenu Kuruba 族の Shivu も、アボリジニとトラのコミュニティが一緒に暮らす生活に戻りたいと考えています。

「私たちは彼らを神だと考えています」と彼は言いました、「そして私たちはこれらの森の守護者です。」

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Aniruddha Gosal は、インドのニューデリーでこのレポートに貢献しました。

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